小精灵的放大图像
早在1917年就有人炮制虚假的小精灵照片
据英国每日邮报报道，近日，英国一位中年女子公布了一张自家花园照片，与众不同的是这张照片里竟然有一只“精灵”！
今年55岁的菲利斯－培根（Phyllis Bacon）走遍了自己家的花园，然而最终她并未发现像照片中的银色翅膀的神秘小精灵。这张照片是2007年拍摄的，当时该照片是无意之中拍摄的，她并未从照相机取目镜里观看所拍摄的景像，而是在餐厅用餐之后，与亲戚聊天时将手臂伸出后门之外简单地按了一个快门。当她检查拍摄的图片时令她非常吃惊，随后她花费了几个月的时间来试图揭示其中的神秘小精灵。据悉，培根居住在英国伦敦南部靠近克罗伊登市的新阿汀顿。
培根在互联网上搜索了大量的蝴蝶、蛾虫和昆虫的照片，试图与照片中的精灵进行匹配，然而最终的结果却是一无所获。9月7日，她在将这张神秘照片进行公布时说：“我认为它肯定是一只小精灵！没有人能够解释这一现象，也没有人能够解释照片中的神秘物体究竟是什么！”
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2012年9月25日 星期二
英国女子拍到神秘小精灵 长有奇特翅膀
神秘骇人的湘西赶尸
骇人的湘西“赶尸”揭秘
湘西赶尸匠，入行必须面试，年满十六岁，身高一米七以上，相貌丑，胆子大，才能被录取。
湘西既有誉满全球的张家界，也有神秘莫测的赶尸。早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸走路，当天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。其实，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。
湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。
赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。
赶尸匠的家里，跟一般农民一样，照样“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸业务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽赶尸，却忌讳赶尸这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走脚”或“走一回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。
赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。
师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。
同时徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”，实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。
特别值得一提的是，这种奇特的行业，只有在湘南西部才行得通。因为，一、只有湘西有“死尸客店”。二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道迥避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。四、湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。因而，这种十分奇特的赶尸行业，只有湘西才有。
死尸怎么会被活人赶着走，很多科学家在进行研究。各说不一。说不定有一天，会使这一常人难以理解的奇特行业和现象，得到应有的科学解释。然而，另一种说法是，“赶尸”其实是黑帮的走私活动，借这种令人毛骨悚然的争相走避的队伍，掩饰贩毒非法行为。
不可思议的“吆死人”
笔者见过路旁摊开着的纸处，上面大书“包吆死人过省”六个大字。当时并不相信会有此事，殊不知，后来竟亲眼目睹了这一奇观。
“狐死正首丘”，中国人特别眷恋自己的乡土。不管怎样，叶落必须归根。客死异地的游子，本人的意愿一定要入葬祖茔；孝子贤孙必得搬丧回籍，亲友相知也都有资助此事的义务。一时还不可能，便只好权厝，除了显宦富家，此举又谈何容易！应运而生则有“吆死人”这种七十二行以外的职业出现(吆是吆喝的意思，实际的行动是赶，但赶这个行动一般是伴以口头发出的声音来助成，如赶鸡、赶猪就称作吆鸡、吆猪，赶死人也就叫吆死人了)。据说这种职业出于“河南教”，故连称“河南教吆死人”。但“河南教”是怎么一个形式和内容，正式名称是否如此，甚至是否是“河南”这两个字，笔者虽曾访问了很有阅历的老人，仍不得其详。可为数不少的老人都说亲眼看见过乡关大道上硬有死人在走路，千真万确！
我早年也见过路旁摊开着的纸片，上面大书“包吆死人过省”六个大字。其实我心里总有点不太相信：死了的人怎么会走路呢？难道真如老人们所说的“邪法就有那宗魔力”吗？
一九四九年底，四川的眉山、彭山、丹棱、青神刚刚解放。当时我在这一带地区的岷江水运交通管理部门作事。一天中午过后不久，我走在彭山地界的马路上。然后后面有人擦身而过，我立刻注意到他走路的样子挺怪，硬枝戳棒的，很不自然。我不由得停下步来回顾，耳边响起一个轻轻的声音：“吆死人的！”这时赶上来的另一个行人，他见我满脸狐疑的神情，特意点醒我的。我恍然大悟，于是看得更加仔细：那“死人”穿着又长又大的黑袍，没有衣袖，有些臃肿气象，头上似乎有点黑而鼓，不知是衣领还是外包上去的，一顶草帽盖着，草帽稍向后翘。上身僵直，却一步步有节奏地往前移动。黑袍的前面又有一个穿短衣的人，左手腕上掩个竹篮之类的东西，手执一个旧灯，仿佛有点火光在前面亮着。这短衣人走路的方式也奇特：总是斜着身子，以一个相当的半面对着黑袍；眼光紧盯住黑袍及其身后，时不时偏头朝前面看看。每走不多远，从他手里就飘下来一张不大的纸片。我很快就想到这是“纸钱”，抬棺木出丧也要在沿路丢下的所谓“买路钱”。出于好奇心的驱使，我跟踪着走了老远一段路程。遇到上坡下坡、上桥下桥，那短衣人还对黑袍呼明；转弯倒拐，黑袍也听着短衣人的声音行动。那时，我想：说来是“吆死人”，其实称作“引死人”，倒更合符实际呢！
这算是我生平的一大奇遇。可惜当时有事在身，未能“跟踪”到底，探个究竟。然而说来也巧，第二天我从一个熟人那里，打听到黑袍和短衣人的下落，遂了自己的心愿。
原来昨天的傍晚，他们就早早落了旅店。旅店行业遇到过这起客人的，便懂得他们这种职业——他们投宿甚早，普通旅客还未光顾，他们就先到了。短衣人来到柜前，嚷道：“喜神打店”！老板一看此人身后那被草帽遮了半截脸的黑袍，不免又惊又喜：惊的是个死人，喜的是这进项较之一般特丰；而况“喜神”光顾，运气会大佳的。于是立刻带他们到一处偏僻的房间。短衣人把黑袍引进去，安置在门角落处，把灯笼放在桌上，然后掏出钱来付与站在门外的老板，嘱他办一顿丰盛的饮食，买点灯笼用的蜡烛；余下的算是店号钱，数目也相当可观。一般旅客，老板只悄准备好柴火和水在那里就行了，是不管弄饭菜的；但遇到这起旅客，则非代办不可。饭食送上之前，先送茶水，并提来一只尿桶，因为短衣人要守死人，不上厕所。送饭食来食具要两套，其中一套用作敬“喜神”。老板照要求送到房门，由短衣人接进去。次晨将要早离去，不再与老板接触。那时，当地刚刚解放，有两位解放军战士被派往那里的警察分驻所。这天一位战士到旅店查夜，老板据实报告了。解放军战士就叫老板领去查此号。敲门起初不应，高声敲喊了“查号开门”，只答应了一句“吆死人的”，仍不开门。于是猛敲高喊，听得里面应道“来了”，却又不见动静。如此周旋约数分钟之久，才开了门。这位战士跨了进去，果然在门角落发现那黑袍，揭开草帽，确是尸体一具，短衣人报了自己的姓名以及死者的姓名，并说是从北边(大概是陕西与河南交界的某地)来的。在电筒光下，桌上肴核已尽，杯盘狼藉，两双筷子还是湿漉漉的。再照各处，却也未发现什么。这位战士查完号出来，详询老板。老板说他也是第一次接待这起客人，幸而以前听先辈和同行谈起过，所以还心中有数，知道他们歇得早，走得早，不会惊动他人。战士回去琢磨了半天，觉得里面大有文章；首先，死人决不会走路，走这么远更不可能！其次，两双刚刚用过的筷子，又作何解释呢？难道死人还会吃饭吗？笑话！他立即约同另一位战士，匆匆又赶回旅店，暗中进行视察。夜静更深，鼾声四起。那个房里，倒也不见声响，甚至连瞌睡的声音也没有，大概是经过查号之后，惊觉得睡不着吧。距天明不远，这起客伙便无声无息地开门出来。这时老板也早已开了店门，只见短衣人在前，用极低的声音导引着黑袍上路了。两位战士远远尾随在后……
天大亮了，两位快步紧跟上去。查号的战士这下才看清了短衣人的脸，立刻警惕起来：这是一张没有多少胡子的青年人的脸，而昨晚电筒下分明是满脸络腮大胡，看上去至少五十多岁。战士拔出手枪，喝令他们站住客伙乖乖服从，在两位战士的押送下，朝分驻所走去。黑袍的走路方式基本一样，短衣人已不半面向后而整个向前，口里仍然发出导引的声音。
到了分驻所，这“吆死人”的秘密，终于彻底揭破：尸体是真的，但人则是两个，一个在前面打灯笼，明摆着，叫做“吆死人”的人；一个把尸体挂在自己的身上，整个儿一起套在既长且大的黑袍里。他挺起腰背，承提着这份重量，而又手是垂直的，想来也是用力分提着这份重量。眼睛看不见，凭耳朵听指挥以行使其脚。说实话，这样的劳动也算是惊人的艰苦！一天早歇早走，总得奔波八至十个小时吧，而且每天只吃一顿饭！提灯笼的人要轻松些，这种轻松同黑袍的艰苦相结合，一日一换，所以那位战士看到了两张不同的脸；旅店老板看不到，是因为他们走得太早；路上行人比他们走得快，也只能看到一个，看不到第二个人。多年以来(实在无从查证到底是什么朝代开始有的)，在封建迷信的外衣掩护下，不知骗了多少象我一样轻信肉眼的人。这两位是师徒关系，受过专门训练，极有武艺；走一趟能赚一笔大钱(顾客较之雇人运棺材则是大省)，而徒弟也能变成师傅，可以另带徒弟了。接受这种业务的季节上有所选择，一般宜秋冬两季，大概是因为其他季节尸体容易发臭腐烂之故，据说开头还伴有一些迷信的活动过程，以及水银处理等事项。在到达目的地的最后一家旅店，就通知主家来迎。
两位解放军战士了解到这个情况，十分惊讶他们的大体力，那负重之巨、条件之绝、途程之长，令人难以想象！鉴于他们也是很辛苦的劳动者，便告诫他们不要搞迷信骗人，有武艺和体力，何不改行去干正当职业？这师徒俩连连点头称是。尸体所要到的目的地已不远，收了别人的钱，只把灯笼和纸钱没收。解决了全过程仅用了两三个小时。告诉我这情况的熟人，刚赶上他们兴冲冲地抬起尸体，健步踏上了乡关大道……
赶尸门道揭秘
“术士”引路，死人随后，举腿跨步硬技硬杆，其状至为恐怖，见者唯恐避之不及。想知其原故吗？请看此篇。
解放初期，人民政府为了改造不务正业、以欺骗手段谋取钱财之徒，使其改过自新，为人民服务。曾经将端公、巫婆、测字卖卜、赶吆死人的……组织学习，交待政策，指明出路。并饬其老实坦白欺骗手段，重新作人。
“赶尸”的骗局是由一人乔装死人；另一人扮成“赶尸术士”。“死人”头戴大草帽，将整个头部覆盖无余，连面部的轮廓也难叫人看得清楚；身着青面长袍大褂；膀臂披挂纸钱、黄表。行走时纸钱飘飘荡荡，活象旧剧里扮的孤魂野鬼；四肢捆上斑竹篾片，象是骨科用的夹板，其作用是不让手足关节弯曲，使举腿跨步硬枝梗杆，俨然一具僵硬死尸的样子！其状至为恐怖，见者唯恐避之不及。“术士”引路走在前面，形神枯稿，满面烟容，踽踽斜行，时时掉头关照后面跟随的“死人”，边走边丢纸钱，名曰“买路钱”；“死人”则沿着“买路钱”向前挪动足步，实际上纸钱成为了路标。引路人还提着一个灯笼，火光半明半灭，闪烁不定，这也是为“死人”指明去处的暗号。背上高耸耸的背一夹背；满咚咚的盛着纸钱和香蜡。就这样，一前一后，缓缓的，阴森森的，幽灵似的，走在荒郊小道，或僻静的小待小巷里。未晚投宿在鸡毛店中，点燃香蜡，焚烧纸钱，一时充满阴风惨惨的气氛，使不人敢与之接近。
到目的地两三天前，事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。这种入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。说是在这些关键时刻，生人一接近尸体，便会有“惊尸”的危险，而入殓过程，必须在三更半夜。一切安排就绪，就是说将死者装殓以后，丧家才去认领。棺盖一揭开，须眉毕现，果然是丧家亲人，象貌宛如昨日，现在却翘翘长眠在棺材里了，伤心惨目，摧人肺腑，顿有的嚎啕大哭，有的泣不成声。“赶尸”者这时特意劝说大家不要过于悲伤，致使死者不安。幸亏他生前积有功德，得平安的返回乡土。刚经过长途中跋涉，急需安息。人们悲痛之余，感到一种既见死者后的踏实、满足、欣慰，谁还怀疑它是骗局。
据坦白交待，却令人咋舌！原来全部秘密都在那只夹背里，表面看来是装的纸钱和笪蜡，全是掩人耳目的障眼法，分散人们视线的把戏。出人意外的是，夹纸底层赫然装着尸体。确切的说夹背内装的是死者的头部和四肢，至于主体部分，那就不知道哪座荒冢下埋藏着游子的残骸了！
赶尸的起源
著名苗族作家沈从文在他的一篇文章里写道：“经过辰州(今沅陵)，那地方出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样。”
说起赶尸的起源，民间有书记载道：相传几千年以前，苗族的祖先阿普(苗语：公公)蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵撕杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？”阿普军管说：“好吧。你我改换一下装扮，你拿‘符节’在前面引路，我在后面督催。”
于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”，将敌人困在迷魂阵里……。因是阿普军师所“司”(实施、操作意)之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫“老司”；又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”，而“雾” 笔画太多难写，于是改写成一个“巫”字取而代之。其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节”了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术。
赶尸的条件
据有关文献记载，湘西赶尸有“三赶，三不赶”之说。
凡被砍头的(须将其身首缝合在一起)、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。
赶尸的范围
赶尸原本只赶死在战场上的尸，发展到后来，老司也帮那些被官府冤枉杀死的人赶尸回乡。
“辰州符”赶尸的地域范围往北只到朗州(常德)不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。传说，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使老司也赶不动那些僵尸了。
赶尸的方法
清朝以前每年秋分之后，各州府县衙门都奉刑部的批文处决死牢里的死囚。本地的死囚处决后自有其家属收尸埋葬，而欲将被处决的客籍死囚搬运回故里，通常一具尸首需要请四人抬运，花费较大，而请老司赶尸返乡则相对费用少，并且可以保证中途不腐不臭，而被抬之尸一天以后就可能腐烂。
一般临刑的前一天，客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人，都会凑一些银子给他们请来的老司(惯例是各着青衣和红衣的两位)，买好一应物品。行刑当天，二位老司及助手以及帮忙的人都要在法场外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地。
一等到监斩官离开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合在一起，在由青衣老司将辰砂(最好的朱砂)置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。
之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。
最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠(封面而戴)。诸事办妥，红衣老司念毕咒语，大喝一声“起！”客籍死尸便会应声站起……
又传，自从苗族的七宗七族自大江大湖迁来濮地的崇山峻岭之后，他们失落了“五里大雾”的法术，却创造了炼丹砂的技法。一般说来，老司赶尸除须用祖传的“神符”外，也万万少不了丹砂。这丹砂以辰州出产的最好，因而也叫辰砂。而那赶尸之术，原叫 “辰州辰砂神符法术”，只因名称太长不好念，就简单地叫成了“辰州符”。
赶尸的民俗意义
关于古代赶尸，民间书中却有多处记载，而在地区性的传说中则更普遍。
湘西古来盛产朱砂，朱砂又具有多种药理功能。湘西现今的丧葬习俗中仍有沿用朱砂的习惯：死者入棺前，需以朱砂点其脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚板心等七窍连同耳、鼻、口诸处，以图封其七魄三魂。为死者挖好坟墓后，还要以朱砂撒在底部，意为镇“老屋场”。
当今不少专家学者的研究成果表明，苗族是最早发明兵器、刑法、巫术的民族；其中赶尸作为一种民俗事项，是巫术的一部分。我们研究赶尸，对于从中了解苗族的历史文化、民族文化、宗教文化和民俗文化，应该说具有多重学术价值。
世界六大灵异事件及各自相似之处
(一)
1990年轻月28日，意大利国王翁贝尔托一世到米兰几里外的蒙察，准备次日的颁奖。当晚一到一间小饭店用膳，国王发现店主的容貌和体型跟自己十分相似，倾谈后发现两人在同年同月同日生于同地，名字相同，同在1868年4月22日结婚，妻子都叫玛格丽塔，都有一个名为维托里奥的儿子，这饭店开张之时就是国王登基之日，两人同时在1866年获得英勇勋章。第于天店主在枪击中意外中弹丧身，国王亦在同一天被刺客用枪杀死。
(二)
1930年的一天，菲洛克在底特律的街行走时，一名婴孩在高处窗口坠下落在他身上，两人都平安无事。
(三)
林肯与肯尼迪都是遇刺身亡，两人都有极多相似之处。
林肯在1860年当总统，而肯尼迪在100年后的1960年当总统
两人都在妻在陪同下的星期五遇害，两人都极关心黑人权利，两人均在白宫有一名儿子身亡，两人都因后脑中弹死亡，林肯在福特戏剧院遇刺，肖尼迪在福特汽车公司制造的林肯牌汽车中遇刺，继承他们的副总统都叫詹森，而且都曾任参议院民主党主席，出生年也相差100年，林肯的私人秘书和啃尼迪，肯尼迪的秘书又叫林肯，刺杀林肯的凶手早出生100年，两名凶手都在受审前遭人谋杀，刺杀林肯的凶手事后由戏院逃到一个谷仓，刺杀肯尼迪的凶手事后由一个谷仓逃到一所戏院
(四)
1975年一个乘电单车的人在百慕大被出租车撞死，巧合的是在一年前死者的哥哥也是乘同一辆电单车在同一条街上被同一辆载着同一个乘客的出租车撞死的
(五)
1883年德克萨斯州的一个女子被男子遗弃后为情自杀，也哥哥因此找那人报复，向那人开了一枪，子弹擦过他脸庞，找入一棵大树中，他哥哥认为那男子已死于是自杀，30年后那男子用炸药炸开那棵大树，那棵嵌入大树中30年的子弹竞穿过他的头部将他打死。
(六)
“泰担尼克”号相信大家很熟悉吧。在发生这一件事的14年前(1898)年摩根·罗勃森出版过一部小说，描述一艘号称永不沉没的“泰坦”号豪华邮轮作处女航行时撞向一座冰山沉没，死伤者众多，而小说中有不少细节与真正的沉船事件极为相似。其它相似之处：
船名：泰坦号/泰坦尼克号
遇难月份：4月/4月
乘客及船数：3000人/2207人
救生圈数：24/20
载重量：75000T/66000T
长度：800/880。5
螺旋桨数目：3个/3个
谈蛊色变！真实揭秘中国八大蛊术的内幕
中国蛮荒一带，自古就笼罩一层神秘面纱，魑魅魍魉四处游走，瘴气蕴绕山林。存在着各式奇风异俗，其中养蛊这种神秘巫术一直为人称奇，谈蛊色变。我们在这里介绍几种较为特殊的蛊之制法，以及其施术方式、症状。
金蚕蛊
利用十二种虫类埋在十字路口，经过几日后，取出奉在香炉中，能使人中毒即为金蚕，造成胸腹纹痛、肿胀，最后七孔流血而死。
泥鳅蛊
将泥鳅浸在放有竹叶和蛊药的水中，即成有毒的泥鳅。让客人食煮过的毒泥鳅，食后，腹部内会觉得有三、五条泥鳅窜动，有时下达肛门、有时上冲喉头。如果不医治，只有死路一条。
蔑片蛊
将竹片施以蛊药后即成。将长约十公分的竹蔑，趁人不注意时放在路上，行人走过，蔑就跳上其脚腿，使人疼痛异常，过些时日，蔑又跳进膝盖，使其脚小如鹤膝，此人活不过四、五年。
石头蛊
将一块石头放在路上，此块石头能够行动、呜啼，使人便秘消瘦，而且又能飞入人的双手双脚，此人不出三、五年，便会一命呜呼。
疳蛊
两粤的人，在端午日取小蛇、蜈蚣、蝉、蚂蚁、蚯蚓、蚰虫、头发等研磨成粉末，置于箱内或房内所刻的五瘟神，长期供奉后就成为毒药，将疳蛊放在酒、肉、饭、菜内给人食用，或者是放在路上，路过者踏着即入身，药粉会粘在肠脏上，使人腹部胀痛难捱，极欲上吐下泻。癫蛊：大部份是僮人所为，把蛇埋人土中，取其菌以毒人。取蛇菌毒人后，会使人晕眩、笑无常，一饮酒，药毒即发，凶狠怒，如同癫子。
肿蛊
僮人俗称放「肿」，中毒后会使人腹部胀、肚鸣、大便秘结，甚至一耳常塞。
中害蛊
中毒后会使人神昏、性躁、頍焦、口腥，而产生视、听幻觉，看见鬼影，听见鬼声，如临大敌，不时想要自尽。
生蛇蛊
中毒情形和阴蛇蛊类似，进入体内能成形为蛇，四处乱咬，造成头痛，夜间更为刻烈。
盘点世界怪诞习俗:生吃尸体令人震惊
世界上的传统习惯五花八门，常有一些习俗在外地人看来显得非常怪诞，国外媒体为我们盘点了世界上怪诞传统习俗。
日本阿伊努人的“熊祭”
阿伊努人是日本最初的居民，以前曾经是一个受压迫的少数民族。阿伊努人原先主要靠渔猎为生，渐渐开始农耕定居，后来与本州居民通商。阿伊努人有自己的节日和祭祀活动，最有名的是“熊祭”。他们相信“万物有灵论”，对自然非常崇拜，因此便有了“熊祭”。
印尼卡洛西人的特殊葬礼
印尼卡洛西人(Torajan)，是印尼中部苏拉威西岛的少数民族。他们的葬礼非常特殊，在亲人死后，家人要与已故亲人同住几个月后再埋葬。
因为他们把葬看得非常重，在亲人死后的这几个月里，其家人会想方设法筹备足够多的钱来举行一场重要的葬礼。死者被用衣物包着放在家里，其家人相信死者的灵魂在未举行葬礼前一直与他们同在。葬礼举行的那一天，要把水牛杀掉作为祭品，杀的牛越多，表明死者的身份就越重要。而死者的棺材放置在山洞里面，洞口放置死者的假人雕像。
肯尼亚马塞族人的吐口水特殊礼仪
这里的吐口水跟我们日常所见的意义完全是两回事。肯尼亚马塞族人用往对方身上吐口水的方式打招呼。不仅如此，小孩出生时他们也要往小孩身上吐口水，并说一些坏话。他们相信只有说坏话，才能够养活这个小孩。当跟年龄比自己大的人握手之前，要先往手上吐口手以示对前辈的尊敬。
古罗马人与死人一起吃饭，并给死者喂食
最近，研究者挖掘梵蒂冈古罗马人的墓地后，得知了一项不为人知的传统：古罗马人会与死人一起吃饭，并给死者喂食。研究者在墓地周围和墓地里发现了不少曾在英国古罗马人的墓地也曾经被发现过的管子。研究者认为，古罗马人用这些管子给死者喂食酒、蜂蜜和其它食物。古罗马人喜欢在亲人的墓地野餐，他们相信死者的灵魂也可以跟他们共享食物。
委内瑞拉亚诺马莫人的“灭尸”传统
委内瑞拉亚诺马莫人(Yanomamo)长期远离现代文明，因此很多古老的传统都得以保存下来。亚诺马莫人将死者尸体燃烧，然后将骨灰分发给家人吃掉。亚诺马莫相信当受到巫师或其它部落的人诅咒时人就会死，因此经常跟其它部落的人发生武装冲突。
菲律宾——挂棺材习俗
菲律宾萨加达周围的石灰岩洞穴是很多死亡者的家园。这里有一个传统习俗，通常富裕的成年人的棺材放在洞穴里，而小孩或穷人的棺材挂在悬崖上。
穆斯林用流血纪念逝去的领导人
为了纪念侯赛因·伊本阿里(穆罕默德的孙子)去世，什叶派穆斯林成员成群结对地走上街头，用绑上剃须刀或小刀的铁链鞭打自己，或用小刀在自己的头上划开一道口子。这种可怕的传统习俗，儿童也要遵守，他们被迫被父母割伤。这项活动主要在巴林、巴基斯坦、印度、阿富汗、黎巴嫩和伊拉克等地举行。一些穆斯林教徒不赞同，但许多主要的穆斯林领导人却坚持如此。
印度——高空扔孩子活动
每年在印度马哈拉施特拉邦的Solapur，都会举行一项很特别的活动，父母从50英尺高塔上将自己的孩子往下扔。但下面有人用床单接住。父母认为，这种做法可使他们的孩子一生健康。这种活动一般由穆斯林举行，但一些印度教的家庭也会参与这项活动。政府是反对搞高空仍孩子活动的，所以地方当局会做好维持治安秩序的工作。
印度——印度教成员Aghori同类相食
Aghori是印度教的成员，他们崇拜湿婆，因为他们认为湿婆创造了一切，并认为湿婆创造的一切没有什么不好的。为此他们毫无节制地喝酒、吸毒、吃肉，没有禁忌。但是，他们有一项怪诞的习俗，他们会穿死人的衣服，并把死者尸体放在寺庙里火葬。
最令人震惊的就是Aghori同类相食。他们会将漂浮在河面上的尸体捞上来，分解四肢，然后生吃。
重庆神秘“鬼洞”尸骨成堆 疑为白莲教避难所
在长寿区葛兰镇塘坝村，最近有人发现一神秘洞穴，有胆大者进入洞内探险，发现洞中岔洞连连、尸骨成堆、蝙蝠成片……探险者在洞内走了3小时，也没有走到尽头。据了解，有传说称这个洞穴曾是“白莲教”义军避难场所，当地居民希望专家前往探险揭秘。
村民探险地下“迷宫”
长寿区葛兰镇塘坝村村主任张德文昨日介绍说，村内有个“竹耳洞”，当地人又称为“鬼洞”，有着众多传说。3月7日至15日，他组织了4名壮实村民，背着干粮、带着手电、火把、铁棒、绳索等，进入被封闭了40多年的“鬼洞”，探寻“鬼洞”秘密。
据了解，“鬼洞”洞口隐蔽，高约1米，周围长满了野竹。探险者进入洞内后豁然开朗，之后又时而狭窄、时而宽阔。大的像球场，洞高超过50米，透过山缝能见阳光;窄处只能匍匐前行，甚至要靠绳子攀爬，常常出现几个岔洞，一不留意就会迷路。张德文称，洞穴完全像个迷宫，洞内有许多钟乳石，形态各异，此外还有暗河，河上有石桥。
“鬼洞”内尸骨成堆
“里面非常阴森……”探险者张水田回忆，第一次，他们在洞内探索着走了一个多小时，中途随处可见四处散落的人骨头，洞崖上不时飞来大片蝙蝠，令人毛骨悚然，因怕出意外，大家中途撤回。第二天，他们再次进入洞穴，在洞内走了3小时仍没走到尽头，后来因无攀爬工具再次退出。
“除了散乱的尸骨，没发现一片衣物、一寸铁器。”张德文说，根据现场一些陈旧的脚印，他怀疑曾有人进过洞，甚至拿走了尸骨旁的宝藏。
“洞内成堆的尸骨，曾是当地恐怖故事的源头。”据该村几位年长村民介绍，1960年，有村民进洞挖掘蝙蝠粪当肥料时，亲眼见过无数尸骨，因此便有了“鬼洞”的名称。为了不让小孩进入，1965年，当地村民将洞封闭。
村里想开发成旅游景点
塘坝村村主任张德文称，塘坝村马上要修建一大型水库，地处西山山脉，风景秀丽、空气清新。正是借这个机遇，他们才萌发了要深入洞中探险的激情，期待发现有价值的景观。
据了解，塘坝村正在向当地镇政府汇报此事，希望能尽快开发成旅游景点。张德文等人表示，希望能有勘察专家前往，探寻洞内秘密。
揭秘
鬼洞曾是“白莲教”残部避难所?
据塘坝村张金全老人介绍，据老人讲，清朝时期，“白莲教”起义失败后，一股剩余人马为逃避清军的追杀，集体躲进“鬼洞”(竹耳洞)，清军们不敢贸然进入，只好用柴木塞在洞口点燃，直至将洞内的人全部熏死。
据了解，这个传说几乎成了塘坝村最神秘的故事，大家都只是听上代人传说，无人亲历。
昨日，长寿区文管所张所长称，“鬼洞”具体情况及是否有“白莲教”旧部曾在洞内避难，目前还不确定。
河南母猪生下“猴宝宝” 主人看着心惊肉跳
这头怪猪果然与众不同
西平县蔡寨乡冯张庄村村民冯长林家的母猪产下一个“猴崽”，附近村民纷纷来看稀罕，冯长林却感到有些不安：“这猪崽的样子太丑了，卖不成钱不说，让人看着心惊肉跳的！”
7月22日早上，西平县蔡寨乡冯张庄村一个村民打来电话说，村民冯长林家的母猪不久前产下了一个“猴崽”。当日上午，记者赶到冯长林家，发现院子里围满了前来看稀罕的群众。
这头怪猪果然与众不同：小猪鼻子长长的，向上一直翻到头顶，鼻子中间有两个小孔，还可以活动；嘴巴是标准的“地包天”，长长的下颚向上卷着，长长的舌头露在外面；眼睛向外凸出，看上去像金鱼眼，上面还蒙了一层薄薄的雾；四条腿也很奇怪，后腿比前腿要长出一大截。
冯长林的妻子告诉记者，7月19日上午，家中饲养了9年的老母猪产下5头小猪，这头长着“猴脸”的怪猪一生下来就一蹿一蹿地乱跳。“老天啊，吓死人了，这是个什么东西。我当时吓坏了”。由于看着怪猪心里不舒服，冯长林两口子在7月20日上午把这头怪胎小猪扔到了村外的玉米地里。没想到半天后，这头怪胎小猪跑到了大路上，被冯长林的孩子捡了回来，“孩子感到好玩，不让把它扔掉，还喂它奶粉”。“好好地养着，看它能长成啥样？”采访中，许多围观群众笑着劝冯长林两口子。
意大利女性称被外星人劫持 并产下疑似外星婴儿
一则关于一名为Gionanna的意大利女性被外星人掠去并产下外星婴儿的消息震惊了整个欧洲。这不是一部科幻片，据称，事件发生时，这名女性才4岁，现在已经41岁。意大利的这个外星婴儿是如何出现的？据她自己称，事发时她看到一个具有金属光泽的飞碟，然后自己毫无意识地走进飞碟，随后出现了4个不明物体，他们说着Gionanna能听懂的话，告诉她不要动，他们将会对她做一些事情。在Gionanna的身上有三个明显的疤痕以及一些磷光，随后在做超声波的时候发现了与婴儿心率极为相似的声波，随后为Gionan流产的时候发现了“混合物种胚胎”，这是否就是真正的外星婴儿？
怪异小鸟长2个头3张嘴 失去喂养存活率低
长着2个头3张嘴的小鸟
当布里特像往常一样走到她自家花园时，她怎么也不会看到若非亲眼所见不然绝不相信的事：一只长着2个头、3张嘴的小鸟站在草地上。
听闻花园有鸟叫，住在英国曼彻斯特的布里特便走到花园瞧个究竟，只见一只怪异的小鸟映入眼帘。她喊来丈夫，丈夫看后连声说“天哪，上帝。看这可怜的小家伙，我从未见过像这样古怪的鸟！”
作为鸟类观察家和动物爱好者的布里特称，她在此地居住26年，这是第一次看见这样的鸟。她怕小鸟被猫叼走，于是把它从地上捡起放到树上。不过第二天它便消失了。
据英国皇家鸟类保护协会(RSPB)的学者称，这种“畸形”鸟的存活率很低。如果它失去父母的喂养，自己便很难寻找食物。
墨西哥怪异头骨：疑为外星人和地球人混血儿
这块怪异头骨属于一个外星人和地球人的混血儿？
据《图片报》报道，近日，一块多年前发现的怪异头骨引起了科学家们极大的好奇。这究竟是外星人与地球人混血儿存在的证据还是人类基因变异的结果？
据称，这块头骨是一对美国夫妇于1930年在墨西哥一座矿山附近发现的。当时，在这块头骨旁边还有一具人体骨架，这具骷髅外观上与常人的无异。之后，这对美国夫妇便把怪异的头骨收藏起来，直到1999年把它交给研究人员。
美国科学家罗伊德坚信，这块奇异头骨是外星人与地球人混血儿存在的证据。他希望，实验室关于这块头骨的检测结果能最终支持他的这种判断。
最初的测试结果(比如计算机扫描、伦琴射线扫描和同位素检测)表明，该生物生活在距今900年前，死的时候年仅5岁。这块头盖骨的尺寸特别大，比人类正常的头盖骨大400立方厘米，质量也比正常的大50%。除了超大号的脑后部，其眼眶还呈椭圆形。另外，DNA检测结果只能查出死者的母亲系“纯正”的地球人，但却无法查出其父亲的DNA。这在罗伊德看来，是除了其头盖骨外观奇特之外，又一个证明其父亲是外星人的证据。
不过，批评家和怀疑论者认为，这名死者的奇异头骨只是基因突变的结果，比如早衰症患者。这种不治之症会让人的衰老速度比正常人快得多，有些甚至快10倍，另外，这种病也会让人的头骨比正常人的大很多
揭秘深海生物百态：“食人魔鱼”面相恐怖
 在英国爱丁堡市举办了一场由斯蒂夫·布鲁姆图片社(Steve Bloom Images)和爱丁堡国际科学节合作进行的展出，让参观者充分领略了世界海洋中尚待认识的巨大生物多样性。 这场展览名为“潜入深海”(Into the Deep)，展览展出了60幅巨型摄影图片，它们出自10位知名摄影师之手。这些图片引导参观者从海洋表面开始逐渐下潜，捕捉那隐匿在万顷波涛之下的生命百态。
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